مدارکی از خیانت‌های برخی اصلاح‌طلبان منتشر خواهم کرد

کسانی پشت سر کروبی و موسوی هستند که دشمن نظام‌اند

رئیس ائتلاف اصلاح طلبان جوان در رابطه با استحاله کروبی و سردمداری جریان آشوب اظهار داشت: کروبی تحت تأثیر اصلاح‌طلبان افراطی و نفوذی قرار گرفت که دشمن نظام، انقلاب، امام و رهبری هستند.

حجت‌الاسلام محمد زارع فومنی با حضور در غرفه رجانیوز در شانزدهمین نمایشگاه مطبوعات و خبرگزاری‌ها افزود: سیاسیون طبق فرمایش رهبر انقلاب باید به سمتی حرکت کنند که فضا را آرام کنند اما متأسفانه بعضی از بزرگان جریان اصلاحات فریب کسانی را خوردند که تنها تمایل‌شان سیاه نمایی فضای سیاسی کشور بود.

وی با بیان اینکه آتش فتنه‌های اخیر از کوره اصلاح‌طلبان افراطی بلند شد، تصریح کرد: ما به عنوان اصلاح‌طلبان معتدل معتقدیم که این افراد از ابتدا اصلاح‌طلب نبودند بلکه در میانه راه سوار قطار اصلاحات شدند و برخی از آن‌ها حتی با واسطه عوامل سرویس‌های بیگانه هستند که در جریان اصلاح‌طلبی کشور نفوذ کردند.

فومنی با توصیه به جریان موسوم به اصلاح‌طلب درخصوص حرکت در خط امام و ولایت فقیه تصریح کرد: امام(ره) هیچ گاه نمی خواست به جمهوری اسلامی ایران ضربه ای وارد شود.

مشاور سابق کروبی، رفتارهای اخیر وی را مصداق آب در آسیاب ریختن دشمن خواند و افزود: سیاسیون باید آگاه شوند و همگام با مردم باشند چرا که یکی از دلایل شکست اصلاحات به خاطر دوری از مردم بود و امروز هم آقای کروبی تحت تاثیر نفوذی‌ها فریب خورده و از مردم دور شده است.

وی با اشاره به وجود مدارک مستدلی از خیانت‌های برخی اصلاح‌طلبان خاطر نشان کرد: مدارکی را از کسانی که به نظام ظلم کرده اند، در اختیار داریم که در وقت مناسب آن‌ها را منتشر خواهیم کرد.

فومنی، کسانی را که در هر فرصتی برای خود راهپیمایی درست می کنند، دشمن انقلاب، امام، رهبری و اصلاحات دانست و تأکید کرد: به‌صراحت می گویم این کسانی که به خیابان‌ها می ریزند، خواسته یا ناخواسته در پازل بیگانه هستند، چراکه یک اصلاح طلب، شعار سلطنت‌طلب‌ها را نمی‌دهد.

وی تیر کسانی را که قصد تضعیف ولایت فقیه را دارند، به سنگ خورده خواند و با بیان اینکه مردم ما آگاه تر از آن هستند که فریب عده‌ای اغتشاشگر را بخورند، اظهار داشت: آقای کروبی روزی خود را مخالف جریان افراطی اصلاح طلب عنوان می کرد اما امروز تحت تأثیر افرادی قرار گرفته که پیش از این، خطر آن‌ها را به او گوشزد کرده بودیم.

رئیس ائتلاف اصلاح طلبان جوان تأثیر این افراد در به بن‌بست رسیدن کروبی را قابل توجه دانست و افزود: این افراد با اخبار غلطی که به کروبی دادند، وی را به انحراف کشیدند.

وی به شناخت خود از اطرافیان کروبی اشاره کرد و یادآور شد: این ها کسانی بودند که دشمن نظام بودند و خیلی از این‌ها خط امام را قبول نداشتند و با امام مشکل داشتند، از همین رو یکی از دعواهای ما هم بر سر همین بود که چرا اینها که اعتقادی به نظام و رهبری ندارند، باید جریان اصلاحات را هدایت کنند اما متأسفانه همین افراد در انتخابات ریاست جمهوری پشت سر کروبی و موسوی آمدند.

فومنی در پایان مشاورت خود به کروبی در زمان انتخابات را یادآور شد و اضافه کرد: متأسفانه در آن زمان با بنده برخوردهایی شد و من را به چیزهایی متهم کردند، اما من هم مدارکی دارم که خیانت‌های آنها را رو می‌ کند و خواهم گفت که این‌ها چه پیشنهاداتی برای اغوای اصلاح‌طلبان می‌دادند.

جملات طلايي متهمان كودتاي مخملي در دادگاه چه بود؟

بر اساس ماده 1259 قانون مدني، اقرار در اصطلاح عبارت از اخبار به حقي است براي غير بر ضرر خود و در كتب فقهي تحت عناوين مختلفي همچون «كتاب الاقرار» يا «قاعده اقرار» به تفصيل درخصوص آن بحث و بررسي شده است. اقرار كه از جمله دلايل اثبات دعوي بر اساس ماده ۱۲۵۸ قانون مدنى به شمار مي‌آيد، از اصول اوليه حقوقى ايران اسلامى است كه اثراتي را بر اقراركننده ايجاد كرده و او را ملزم به اقرار خويش مي‌‌كند.

در فقه شيعه براى حجيت و اعتبار اقرار به ادله اربعه يعني قرآن، سنت، اجماع و عقل استدلال شده است اما مهم‌ترين دليل بر اعتبار اقرار حديث معروف پيامبر اكرم(ص) است كه همه فـقها آن را ذكر كرده‌اند: «اقرار العقلا على انفسهم جائز»

ریشه توهین ها به مراجع و بزرگان انقلاب کجاست؟

گروه سياسي- فضای ناآرام بعد از انتخابات اگر چه بر جسارت مدعیان گفتگو افزود تا آنجا که آیت الله نوری همدانی، آیت الله مکارم شیرازی و آیت الله جنتی را هم از تیغ اهانت کسی چون صانعی در امان نگاه نداشت و در عین حال نظام و ولایت فقیه را هم هدف گرفت، اما بالواقع این همه چندان هم بی سابقه نیست. عبور از خط قرمزهای این چنینی و شکستن حرمت مرجعیت و روحانیت شیعی سابقه ای طولانی دارد و بارها و بارها در راستای یک سناریوی از پیش طراحی شده هر بار به گونه ای در دستور کار قرار گرفته است.

اگر امروز روحانیت ریاست طلب و حکومتی لقب داده می شود، پیش تر نیز جماعتی ساده دل و فریب خورده و بدون تحلیل سیاسی خوانده می شد.(1) آن روزها تقلید از مراجع حرکتی میمون وار بود.(2) محسن کدیور به صراحت تاکید می کرد که:«تبعیت از بزرگان خصیصه جوامع عقب افتاده است.»(3) روحانیت، قشری گرا و انحصارطلب لقب می گرفت و گفته می شد:«آنها عوام پرور و مقلدپرورند، نه عاقل پرور.»(4)

توهین ها و جسارت ها البته به روحانیت و مرجعیت ختم نمی شد. همه دینمداران، عامل خشونت و قشری نگر تلقی می شدند. می گفتند:«عوامل خشونت در ایران سه دسته اند: 1- رزمندگان جبهه ها 2- گروهی از روحانیون 3- بعضی مسئولین مملکتی.»(5) زیارت عاشورا هم نماد خشونت بود!

اما دعوا نه بر سر مسائل خرد و سطحی که در واقع بر سر اسلام ناب شکل گرفت. صاحب نظران غربگرای اصلاحات، آن روز که فرح پیروزی وجودشان را گرفته بود، می گفتند:«فقه متداول حوزه ها مستمسک خشونت طلبان است.»(6) و کار البته به خط امام هم می رسید؛ یعنی سیره همان کسی که می خواستند در برلین به موزه های تاریخ بسپارندش. روزنامه نشاط می نوشت:«جریان کسروی و حکیم زاده قمی اصلاح طلب بودند و امام و نواب صفوی خشونت گرا و در مقابل جریان اصلاح طلب قرار می گیرند.»(7)

در واقع این ها همه یک خط سیر را دنبال می کنند و نمی توان منفک از هم درخصوصشان قضاوت کرد یا تحلیلشان نمود. امروز صانعی ضمن اشاره به مخالفتش در ماجرای منتظری با افتخار می گوید:«خیلی خوشحال هستم که تنها آخوندی بودم که مردم گفتند که ضد دستگاه و ضد نظام است!» افتخار می کند که مقابل امام ایستاده است. چه کسی؟ همان کسی که برخی حامیانش امروز مدعی پیروی از خط امامند و به نخست وزیری زمان امام مباهات می کنند!! حال چه کسی باید به خط امام برگردد؟!

امروز برخی انقلاب اسلامی را استبدادی می نامند و دیروز نیز. می گفتند:«انقلاب اسلامی ایران شبیه استبداد قجری است.»(8) دبیرکل نهضت آزادی به صراحت تصریح می کرد:«بعد از انقلاب، شاه مستبد رفت ولی استبداد همچنان باقی است، تازه رنگ شرعی هم به خود گرفته است.»(9) این حرفها برای انقلابیون تازه نیست. رونمایی از همان یاوه گویی های سابق است با رنگ و بویی جدید. می نوشتند:«جمهوری اسلامی، حکومت لمپنیسم و فشار است و با قانونگرایی نمی سازد.»(10) چه زمانی؟ همان وقت که رهبر انقلاب هشدار می داد که برخی مطبوعات تبدیل به پایگاه دشمن شده اند. و امروز نیز پایگاه های دشمن به سخن آمده اند. خط مشی همان خط مشی است. بهانه عوض شده است.

آن روزها البته پا را از این فراتر گذاشتند و ساحت معصومین را نیز مورد هجمه قرار دادند:«در مسائل حکومت و سیاست، فعل و قول معصوم، حجت نیست. زیرا این قبیل احکام تاریخی و زمانی اند... ممکن نیست پایه های اصلی زندگی سیاسی و اجتماعی انسان بر استنباط از متون دینی مبتنی شود.»(11)

دیگر تکلیف ولایت فقیه مشخص بود:«ولایت فقیه یعنی حکومت توتالیتر و ضدمردمی، یعنی مردم را به زور به بهشت بردن.»(12) و راه چاره هم مشخص:«حکومت دینی جلوی رشد علمی مردم را می گیرد. در نظام لائیک ترکیه، روحیه علم جویی و حقیقت طلبی، بهتر رشد کرده است، زیرا آنجا ارزش های دینی را با علم مخلوط نکرده اند.»(13)

عباس عبدی هم به پیش بینی و تعبیر آینده نشسته بود:«ستاره انقلاب اسلامی متأثر از الگوی حکومت شوروی سابق است و سرانجام آنها هم یکسان خواهد بود.»(14)

و بدین ترتیب با صراحت گفته می شد:«حکومت دینی قدرت اداره دنیای مردم را ندارد و ناگذیر به دین دولتی خواهد انجامید و این به وضوح در دیدگاه های امام در قبل و بعد از انقلاب یافت می شود و دین دولتی هم قهراً به حکومت سکولار منجر خواد شد، یعنی به قوانین زاییده عقل بشری و این همان حاکمیت مردم بر مردم است.»(15)

و این تمام ماجرا بود. داعیه داران این خط سیر، پروتسنانتیزم اسلامی را هجی می کردند و سکولاریسم را انتظار می کشیدند و امروز نیز در عمل چنینند. دعوا بر سر هویت دینی در مقابل تجدد است؛ دعوا بر سر حکومت ولایی است؛ دعوا بر سر انقلاب است؛ بر سر خط امام.

مرجعیتی که مقابل انقلاب بایستد یا گونه ای عمل کند که به هر حال از آن نوعی تعارض استنباط شود، مورد تایید و حمایت مدعیان اصلاح طلبی است و مرجعی که بر راه انقلاب پای بفشارد، مستحق توهین و تکفیر. مرجعیتی ممدوح است که دین کلیسایی را بپذیرد و عرفی شدن دین را و نیز مبانی حقوق بشر و مدرنیته را و یا لااقل سکوت را. اگر نپذیرفت، سطحی، خشونت طلب و بی منطق است.

اصلاح طلبان مرجعیتی را می خواهند که وقتی نظام و انقلاب با تشنج آفرینی جمعی خودخواه مواجه شد، لب فروبندد. مرجعیتی که در خط بندی تجدد و سنت جانب تجدد را بگیرد که اگر نگرفت مستبد است. چنانکه شیخ فضل الله نوری هم از نگاه آنان مستبد بود.(16) اصالت دادن به جامعه مدنی و مدرنیته البته مشخص است که به کجا می انجامد:«اباحه گری جزو لاینفک جامعه مدنی است. جامعه ما با مشکل کمبود قطار شادی، آوازخوانی و دست افشانی و نواختن موسیقی روبرو است.»(17)

ولادت كم سعادت قطب عالم توهم ؛
يگانه منجي بيگانگان؛مولاي متقلبان؛
 سردار مخمليان ؛اميد مرفهين بي درد ؛
قانون شكن صداقت ستيز

مير حسين موسوي

تسليت باد

لبخند تمسخرآميز دانشجويان شريف به سبزپوشان

امروز همزمان با افتتاح كتابخانه پايداري دانشگاه صنعتي شريف، تجمعي از سوي سبزپوشان در اين دانشگاه برگزار شد كه نه تنها با عدم استقبال روبه روشد بلكه مورد تمسخر دانشجويان دانشگاه شريف قرار گرفت.

 در ساعت ‪۱۱‬صبح امروز تجمعي از سوي سبزپوشان حامي نامزد شكست خورده انتخابات ‪۲۲‬خرداد در دانشگاه صنعتي شريف برپا شد و جمعي از سبزپوشان كه تعداد آنان با مسامحه هم به دويست نفر نمي‌رسيد با تجمع در مقابل كتابخانه اين دانشگاه شعارهاي ضد رييس جمهور منتخب سر مي دادند.

**اين سبزپوشان با لباس ها، بادكنك‌ها و دست بندهاي سبز در اين دانشگاه تجمع كردند و شعارهاي موسوي حمايتت مي‌كنيم، موسوي زنده باد ،كروبي پاينده باد سر دادند.

**اين افراد با زدن ماسك و پوشاندن چهره خود نمي‌خواستند شناخته شوند.

**به علت كم بودن عده اين دانشجويان، جمعي از سركرده‌هاي اين تجمع از همراهانشان خواستند كه در محيط دانشگاه به حركت دربيايند و از دانشجويان بخواهند كه به آنان ملحق شوند.

** تجمع اين افراد در حالي بود كه دانشجويان بدون توجه به اين تجمع آهسته از كنار سبزها عبور مي‌كردند و سعي مي‌كردند خود را از اين افراد دور نگه دارند.

**زماني كه سبزپوشان از كنار دانشجويان عبور مي‌كردند با لبخندهاي تمسخر آميز آنان مواجه مي‌شدند و دانشجويان با دست آنان را به يكديگر نشان مي دادند و با صداي بلند مي‌خنديدند.

**سبزپوشان به دليل عدم استقبال دانشجويان به سمت درهاي خروجي دانشگاه حركت كردند و با آويزان شدن بر ميله‌هاي درب ورودي دانشگاه تلاش كردند توجه مردم خيابان را به خود جلب كنند كه البته باز هم ناكام ماندند.

**روند بي‌توجهي به سبزپوشان در دانشگاه‌ها در حالي ادامه يافته كه روز گذشته تجمع سبزپوشان در دانشگاه تهران، اين تجمع با عدم استقبال دانشجويان مواجه شد.

 توهين‌هاي بي‌سابقه صانعي عليه مراجع و بزرگان انقلاب تهران

در ادامه هتاكي‌هاي يوسف صانعي و سكوت دستگاه‌هاي مسئول، وي در اقدامي ناشايست و دور از شان يك مسلمان، ضمن اهانت به حضرات آيات مكارم شيرازي، نوري همداني از مراجع عظام تقليد و آيت الله امامي كاشاني امام جمعه تهران، خواستار مرگ آيت الله جنتي دبير شوراي نگهبان شد.

 در جلسه‌اي كه در تاريخ ‪۲۹‬مردادماه سال جاري در دفتر صانعي با حضور جمعي از عناصر شاخص اصلاح طلب برگزار شد، وي در قسمتي از سخنان خود با ادامه ضمن افتخار به مخالفت با نظام جمهوري اسلامي گفت: قضيه آقاي منتظري كه اتفاق افتاد، روحانيت يا سكوت كردند و يا تاييد و تنها من بودم كه در اين وسط ايستادم. خيلي خوشحال هستم كه تنها آخوندي بودم كه مردم گفتند ضد دستگاه و ضد نظام است.

وي در ادامه سخنان خود مرجع مردم براي دريافت اخبار را رسانه‌هاي بيگانه خواند و اظهار داشت: كسي كه به راديو و تلويزيون ايران توجه كند، هيچ چيزي از مسائل خبر ندارد. رسانه‌هاي غربي را نگاه كنيد، ببينيد اينها چه مي كنند. ببينيد آقاي سازگارا (ضد انقلاب فراري) چه مي‌گويد؟ من ايشان را آدم متديني مي‌دانم!
صانعي ضمن اهانت به آيت الله جنتي دبير شوراي نگهبان و از بزرگان انقلاب اسلامي گفت: بايد از ظالم و ستمگر ابراز برائت و تنفر و لعن كرد. چه زنده و چه مرده. اين را دهن به دهن بايد بين مردم پخش كرد كه جوري شود روزي كه جنتي انشاء الله مي‌ميرد، سراسر ايران چراغاني شود و مردم شادي كنند و اين خيلي اثر دارد و ديگران حساب دستشان بيايد.

وي ضمن طرح ادعاي پشيمان شدن آيت الله نوري همداني از تبريك گفتن به رئيس جمهور ادامه داد: من باور ندارم. او دست خودش نيست. مي‌گويند شك بين يك و دو باطل است.هر چه حكومت مي‌گويد، هر چه به او مي‌گويند، او هم همان را مي‌گويد.

صانعي در بخش ديگري از اهانت‌هاي خود، جملات سخيفي در مورد آيت الله مكارم شيرازي به كار برد كه به دليل ضرورت حفظ شان مرجعيت از بازنشر آن معذوريم.

وي همچنين آيت الله امامي كاشاني امام جمعه موقت تهران را انساني ساده لوحي خواند.

صانعي در بخش پاياني اظهاراتش ضمن تكرار ادعاهاي رسانه‌هاي غربي عليه نظام و انقلاب گفت: شنيده ام كه مساجد الحمد لله خلوت شده است. شما هم در خانه نماز بخوانيد، (يك)مرد مسلم عدالتش بيشتر از كساني است كه اضلال مي كنند. يا زن اگر بايستد و مرد به او اقتدا كند، بهتر است. به مردم بگوييد كه مسجد نروند و در خانه عبادت كنند.

صانعي همچنين چندي قبل و در جمع تعدادي از روحانيون همفكرش در گرگان ضمن اهانت‌هاي متعدد و انتسابات كذب به رئيس جمهور، لقب حرامزادگي را درخصوص وي به كار برد كه اين هتاكي با واكنش گسترده روحانيت، نمايندگان مجلس و فعالان سياسي مواجه شد و اين اقشار ضمن تاكيد بر خروج صانعي از عدالت و عدم صلاحيت وي، درخواست محاكمه وي را مطرح كرده بودند.
با اين حال، مشخص نيست مدعي العموم چه زماني مي‌خواهد مانع از ادامه هتاكي و اتهام زني‌هاي صانعي عليه منتخب ملت و مراجع عظام شود؟